“慎獨(dú)”是領(lǐng)導(dǎo)干部修身養(yǎng)性的有效形式，是中國傳統(tǒng)文化中修身的重要內(nèi)容，是齊家、治國、平天下的基礎(chǔ)。習(xí)主席多次強(qiáng)調(diào)“從善如登、從惡如崩”，要求干部無論大小，都要做到“慎獨(dú)慎初慎微”，做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，道理正在于此。

　　看一個(gè)人的品德情操，不是他在眾人面前做得怎樣，而是他在獨(dú)處時(shí)的所作所為。2000多年前，子思在《中庸》里說：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中將“慎獨(dú)”作為黨性修養(yǎng)的有效形式和最高境界加以表述：“即使在他個(gè)人獨(dú)立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠‘慎獨(dú)’不做任何壞事。”周總理曾說：“如果我寫書，就寫我一生的錯(cuò)誤。這可不是盧梭的《懺悔錄》，而是要讓活著的人都能從過去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)。”

　　一個(gè)人在組織和群眾監(jiān)督之下，往往能夠自律；而在獨(dú)處的時(shí)候，一些潛伏的不好習(xí)性往往容易暴露出來。有的人為官之初品德還是端正的，人還是敦厚的，不會為非作歹。但是，坐上了一定位置、有了一定權(quán)力后就不同了，他不主動(dòng)謀私，但面臨的種種誘惑和陷阱很多，被動(dòng)的、被迫的、被忽悠的、被引誘的事情太多了。可見，提倡“慎獨(dú)”精神對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有著重要而深遠(yuǎn)的意義。

　　“慎獨(dú)”是塑造完美人格的必備要素，是高度自覺的高尚行為。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)追求高尚情操，遠(yuǎn)離低級趣味，抵制歪風(fēng)邪氣。面對復(fù)雜意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭和各種利益誘惑，用“三嚴(yán)三實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，把人民的利益高高舉過頭頂，真正做到為民務(wù)實(shí)清廉，為黨的形象增分、為黨的事業(yè)添彩。

(來源:解放軍報(bào))